《三国演义》的作者是谁?
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在恒久的、众多的历史的文本和民间缔造的基础上约莫在元代的末年明代的初年就是十四世纪的中叶有这么一位作家叫罗贯中根据历史的纪录叫“据正史采小说证文辞通好尚”做了这么一个事情重新编撰了《三国演义》成为一部经典的小说著作。“据正史”也就是凭据《三国志》、《三国志》注;“采小说”就是采取了历朝历代老黎民尤其是民间艺人讲述的历史故事三国故事;同时“证文辞”对文辞举行了相关的修饰;另有“通好尚”就是举行了选择哪些是好的?哪些是值得保留的?哪些是值得赞美的?加进了自己的思想看法形成了一部完整的小说。
为什么咱们判断《三国演义》的作者是罗贯中呢?现在最主要的依据是嘉靖元年的刻本《三国志演义》在这个刻本上有两行题署:第一行是晋平阳侯陈寿史传这是第一行字陈寿史传说明是凭据陈寿的《三国志》作为小说的主要依据就是“据正史”。固然这个《三国志》不仅仅是陈寿写的《三国志》固然也包罗裴松之写的《三国志注》这也就是咱们现在一直说《三国演义》这个小说如果准确地称谓它的名称应该是《三国志演义》就是这个原理它是据正史来写的、来改编的。
固然陈寿做的官是平阳侯相而不是平阳侯在恒久流传历程当中把平阳侯相给去掉了尊称他为平阳侯了。
三国故事从历史到小说它有一个很是长时间的演义的历程在这个演义的历程当中历朝历代的文人也好老黎民也好都给三国故事增加了新的色彩融进了他们各自的看法。而最终形成《三国志》这个小说文本的时候对历朝历代的种种的演说、种种的评论、种种的阐释是举行了一定的选择的。那么谁来做这个事情呢?这就涉及到咱们讲的第二个问题——《三国演义》的作者。
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《三国演义》的作者是谁?
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那么《三国志演义》刻本的第二行题署写的是“后学罗本贯中编次”这给咱们提供了几个信息。第一个信息就是罗贯中他的名字或许是本叫罗本贯中;另外一个他自称后学题署中自称后学是一种谦称所以咱们有学者一般认为如果是别人题署没不要谦称尤其是后人题署的话没须要替昔人谦称对他谦逊地来称谓自己没有须要所以这或许是自己题署的。
所以在这个意义上人们认定嘉靖元年刻的《三国志演义》的这个本子它的作者应该是罗贯中。我这里特别强调的是嘉靖元年刻本的《三国志演义》的作者是罗贯中。
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